紀念甲午戰爭和七七事變和白菜

紀念甲午戰爭和七七事變和白菜(以下純屬個人言論和觀點。)
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今年2014年是甲午年，在1894年的甲午年中日之間有一場戰役，
這場戰役在之後的120年(包括今天)被中國人不斷地檢討和紀念。

今天是7月7日，在1937年的7月7日中日之間又有一場戰役，
這場戰役在之後的77年(包括今天)也被中國人不斷地檢討和紀念。

1894年的中國朝代是清朝，1937年的中國朝代是民國，
帝日軍閥對中國發動的侵略戰爭，在清朝的時候雖然獲得勝利，
在民國的時候卻徹底失敗，1945年軸心國的日本向同盟國投降，
這個代表同盟國接受日本投降的中華民國政府，現在在臺灣。

中國的朝代雖然歷有更迭，中國的法統卻是延續不變的；
歷經堯、舜、禹、湯，秦、漢、明、清，這個法統現在是民國，
從清朝繼承而來的國立故宮博物院館藏文物就是這個法統的證明。

中國的法統不但傳承文物，也傳承疆域；
雖然由於歷朝歷代繼承法統的中國政府國力各不相同，
每朝每代能夠保有的疆域大小也因此而各自有所不同，
但總希望能夠將疆域最大化，前朝擁有過的疆域能夠再度持有，
這叫「恢復昔日的榮光」。

在漢朝的時候，中國曾經冊封日本列島上的倭奴國做為它的藩屬國，
更曾經派兵征服朝鮮和越南使其直接由漢帝國統治，因此在漢朝時，
今天的日本、韓國、越南都在中國的國境線之內，後來中國國勢衰弱，
這些國家才獨立出去，但當中國國勢強大，部分國家又重新成為藩屬，
中國自古以來就是一個多民族國家，一直到今天你仍會在新聞中看到，
比如像是「中國境內的朝鮮族」這樣的說法，因為一部份的朝鮮族在境內，
另一部分的朝鮮族在境外，而國境線並不是不會變動而是會隨國力改變的。


由於

1.凡曾經是中國的藩屬國或直接統治之地都屬中國不可分割的一部分；
2.日本列島曾經是中國的藩屬國；
所以
3.日本列島屬於中國不可分割的一部分。

這是極為明顯的事，只是後來中國國力衰弱才讓日本獨立出去；
十幾年前我住在古亭時曾經讀過一本關於日本侵華正當性的書，
據說日本侵華之初為避免其他國家介入與干涉，
曾經提出過「和族亦為中國境內民族之一支」的說法，
這個說法主張「和族」就像建立清朝的「滿族」一般，
有權利像其他中國的民族一般在中國逐鹿中原；
以塞爾維亞內戰為例，即使是內戰，但當它涉及種族屠殺，
其他國家基於人道理由仍然要介入；考慮侵華日軍的種種暴行，
比如細菌戰、化學戰和像南京大屠殺這樣的種族滅絕行為，
就算其他國家認同「和族是中國的一支」這樣的說法也仍是要介入的。

今天我沒再聽到日本人談「和族是中國的一支」的言論，
以此次(2014年)翠玉白菜赴日展覽的「國立(甚至沒提國名)」風波觀察，
日本官方以及民間主張讓日本列島重回祖國(中國，當然是中華民國)
懷抱的和族民眾恐怕也不多，但如果由像翠玉白菜展覽這樣的文化活動，
能夠逐步喚醒居住在日本列島上的和族民眾其身為中國人的自覺，
那麼以今天日本列島上所實行的美式民主，讓和族凝聚共識建立政策，
用民主方式讓日本列島重新歸順成為中國(中華民國)的領土，
這也不是不可能的事，這麼一來今天許多領土爭議都可以避免，
像甲午戰爭或七七事變這類可怕的戰爭也不會再度發生。

兩週以前在超市遇到一個一起買菜的朋友問我為什麼翠玉白菜要赴日，
Frink Lau 劉天倫原是反對翠玉白菜赴日並且主張直接撤展打包回國，
但是既然已經順利開展了，那麼總要找一個正面的角度來看待這件事，
因此提出「喚起和族身為中國人的自覺進而歸順中華民國」的說法，
一方面紀念甲午戰爭和蘆溝橋事變，另一方面也安慰反對展覽的同胞。
Frink Lau 劉天倫自己是漢人，外公就是因為侵華日軍攻占北京才離京，
小時候每年七月七日都會聽到外公訴說當年冒險離開北京城的故事，
並且在臺北市看到各界對蘆溝橋事變的紀念，
因此知道中華民國始終都沒忘記這場引爆抗日戰爭的戰役。

Frink Lau 劉天倫 2014年7月7日寫於臺北

※從翠玉白菜風波可以了解日本人眼中的臺灣是個「連國名
(中華民國)都不能提」的地方，所以對於日本最近解禁「
集體自衛權」臺灣有名嘴主張那是為了協防臺灣，我認為
這種看法是太過樂觀了。(相關新聞請見前7232篇)

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